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对此，教育部语言文字应用研究所所长张世平指出：“历久弥新是古代经典的特征，因为所有那些流传下来的都是符合现代人的审美、价值等观念的，不符合的就会被渐渐地淡忘。”
“现在，教材的修订工作已经启动，这套初中的教材由原来的7个单元减为6个，古文单元仍然是两个，跟以前相比所占比重其实是增加了。即使如此，我们还在绞尽脑汁增加古文的比重。”王旭明说，他们在小说单元中又加入了两个白话文小说单元，其实这类小说也有古文色彩。现在这套已经修订的教材中传统文化内容已经占到了35%左右。小学教材则在每册书最后都增加一个传统文化单元，“我个人以为，小学甚至可以增加到50%的古诗文和其他传统文化内容。”王旭明说。
学古文既不能摇头晃脑也不要R&B
不过，在王旭明看来，社会上对学习中华传统文化也存在着误区。一种是纯粹为了背诵而把古诗词配上现代音乐。这样的现象并不少见。
王女士介绍，她儿子从上一年级起就在每天早读时间听古诗词的音频，后来，为了让孩子们记忆得更快，老师把音频发到了班级邮箱，让学生下载后在家里继续听。“我一听差点背过气去，你能想象‘谁知盘中餐/粒粒皆辛苦’用《最炫民族风》（流行歌曲）中的说唱部分演绎出来是什么感觉吗？！”王女士说。
虽然中华教育在历史上非常推崇背诵，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，讲的就是一种积累、一种熏陶，但是，当把所有古诗都用上R&B节奏后，古诗词的意境就没有了，熏陶就变得遥不可及了。
“还有一种误区就是，一说中华传统文化就给孩子们穿上古代服装，然后摇头晃脑地背诵，甚至还要拿腔拿调地吟诵”。王旭明说，这些做法都太注重形式，适宜少数学生的才艺表演，不是面向全体学生的教育活动，“让孩子们安安静静地读、背和感悟就挺好”。
就在刚刚结束的亚洲教育论坛上，一位来自四川省的基层语文调研员在发言过程中就声情并茂地“吟唱”了一首古诗词，“有谁知道古人是怎么读诗词的？！这种拿腔拿调的吟唱更像是一种表演，对孩子的学习和理解没有多少帮助。”王旭明说。
语文教材要增加口语交际内容
作为一个曾经“很会发言”的新闻发言人，王旭明对“说”似乎更加敏感。
“因为工作的原因，我经常到国外参加国际书展，让我真正着急的不是书多书少的问题，而是我们中国人不会说话的问题。”王旭明说。
王旭明介绍，在一次书展上国内一家出版社举行了一个图书推介会，会上他们要介绍一本记录日本在亚洲侵略的罪证的书。这么好的一本书，但是进行推介的人却不知道该怎么说话，讲话时不仅时间冗长，而且所说的话几乎都是复句。“我作为一个中国人都听不懂，更别提那些外国人了。”王旭明说。
按理说，语文的能力应该包括“听”、“说”、“读”、“写”4个方面，但是，现在的学校教育把主要精力放在了后两个能力上，甚至说只放在了“写”上，或者更准确地说是放在了“考”上。
“其实，中华传统文化中就很重视‘说’的，古书中的‘苏秦游说六国’、‘晏子使楚’等故事都在告诉人们语言的力量。”王旭明说。
但是，现在中小学语文教学中基本没有专门进行说话训练的课程，使得最终培养出来的学生不能用自己的语言，清楚、合理、幽默地表达思想，而是“只会讲官话套话，其实是在重复着废话”。
“我们的教材应该增加口语交际内容。”为此，他介绍说，新修订的这套教材口语练习力求接地气，接近学生的生活实际，所有题目编写组都反复推敲，增加对话交流。王旭明说，一定要努力使学生将来能在不同的场合，面对不同的听众用合适的语言顺利地表达自己。
教师是语文教育改革中很难搬的一座山
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